Residing: the part of being – HAPARÊTRE

En termes méthodologiques et disciplinaires, HAPARÊTRE fait le pari d’une part d’investigations qualitatives au plus près des phénomènes, d’autre part de la nécessité de croiser terrains et disciplines, donc les méthodes d’enquête. C’est dire déjà que la dominante – et conviction – méthodologique du projet est ethnographique, sous toutes ses formes et déclinaisons disciplinaires : sociologique, architecturale, anthropologique, mais aussi géographique ou philosophique. C’est dire encore qu’une des originalités de ce projet tient à sa conviction dans le caractère heuristique du croisement des expériences de recherche, dès la phase de terrain. Les différents membres de l’équipe ne se cantonnent pas chacun à leur terrain d’investigation, mais viennent se confronter à ceux des autres. Pour accompagner cet investissement ethnographique dense et croisé, HAPARÊTRE met en place divers dispositifs d’analyse et de partage, à commencer par un séminaire bimestriel qui court sur les 36 mois de la recherche.
Une première série d’enquêtes observe cette participation au plus près de l’ordinaire de l’habiter en prenant pour objet des situations où l’habiter ne va pas de soi : habiter des appartements adaptés pour infirmes moteurs cérébraux ; habiter des maisons de fin de vie. Une seconde série d’enquêtes examine des expériences plus proprement participatives : construire ensemble, habitants et architectes ; tracer la mémoire d’un quartier après une grande opération de réaménagement urbain.

Pour rendre compte des activités d’HAPARÊTRE, nous avons choisi de mettre en avant ces différents éléments (sans hiérarchie) :

1/ Organisation d’une Journée d’Etude autour du cinéma le 9 décembre 2016, Cinémathèque de Grenoble : visionnages et discussions collectives autour de plusieurs films, avec pour invitée Fleur Courtois-L’Heureux (philosophe et cinéaste, ULB)

2/ Premières publications en lien avec les terrains d’enquête :
_ Michel Peroni, « A quoi tient la vie (plus) ordinaire des résidents du Petit Chêne ? », Communication au Colloque international Normale ou ordinaire, accomplie ou autonome ? La vie et ses formes pour les personnes souffrant d’un trouble mental chronique dans et après la psychiatrie, Bruxelles, 8-11 septembre 2016
_ Laure Brayer & Anthony Pecqueux, « Le «Parlons-en« comme espace de circulation », Communication au Colloque International La démocratie participative et délibérative : refoulement ou formalisation des émotions ?, Paris, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, 16-17 juin 2016.

3/ Séminaire public, 4 séances par an, 8 au total (voir plus haut ; la troisième saison en cours de programmation). Liste des invité.e.s jusqu’à présent : Gaspard Lion, Jérémy Gravayat, Judith Le Maire et Jean-Louis Genard (saison 1, 2015) ; Carole Gayet-Viaud, Albert Piette, Nicolas Marquis, Perrine Poupin (saison 2, 2016)

4/ Séminaire ORSPERE-SAMDARRA (2015-2017) : Le calendrier de ce séminaire de recherche, « Habiter », s’est calé sur le calendrier d’HAPARÊTRE et vient alimenter sa propre réflexion sur la notion d’« habiter ». 3 séances en 2015, 2 en 2016 ; liste des invité.e.s jusqu’à présent : Adrien Pichon, Mathilde Sorba, Guillaume Rebollar, Christian Laval et Gabriel Uribelarrea.

Sur le plan théorique, HAPARÊTRE se démarque des travaux sur la participation des habitants en ce qu’il ne vise pas à constater ou à déplorer l’échec des dispositifs institutionnels de participation. Mais HAPARÊTRE ne cherchera pas davantage à nuancer ces critiques en s’engageant dans la définition des conditions de la pleine et heureuse participation des habitants ou de tout autre être appelé à participer.
Le parti pris d’HAPARÊTRE est plus radical en ce qu’il remet en cause le postulat suivant lequel la teneur politique de l’habiter résulte de l’ouverture d’une scène participationniste et d’un droit qui est ainsi dévolu à l’habitant. Une telle perspective revient à poser le problème en termes de politisation de l’habiter. HAPARÊTRE considère bien plutôt qu’il y a lieu d’examiner comment du politique est susceptible d’advenir dans le geste même d’habiter, dans des liens qui se tissent entre des êtres et leur environnement, et, de là qu’il y a une politicité immanente à l’habiter, le plus souvent méconnue.
Un premier mouvement examine comment cette politicité ne s’énonce pas nécessairement dans les termes d’une politique, qu’elle n’est pas nécessairement le fait de personnes engagées politiquement. La participation sera ainsi saisie au plus près de l’ordinaire de l’habiter.
Cette attention prêtée à la politicité immanente à l’habiter permet, dans un second mouvement, de revisiter les dispositifs institutionnels de participation. À cette occasion, HAPARÊTRE interroge la manière dont ceux-ci performent de l’habiter et de l’habitant; et la manière dont certains d’entre eux échappent en partie à ce cadre et se font déborder. HAPARÊTRE fait ici l’hypothèse de ce que, dès lors que la question de savoir « qui » peut participer n’est pas un préalable à la politique mais son objet même. Le vivre-ensemble n’est plus seulement objet de discussions mais relève d’un faire ; la démocratie n’est plus seulement affaire de délibération, elle prend un tour praxéologique.

1/ Laure Brayer & Anthony Pecqueux (2017 à paraître), « Le «Parlons-en« comme espace de circulation », in Loïc Blondiaux, Christophe Traïni (dir.), La démocratie participative et délibérative : refoulement ou formalisation des émotions ?, Paris, Presses de Sciences Po.
2/ Céline Bonicco-Donato, 2016, « De l’aménagement des milieux à la technologie ambiantale du pouvoir », in Ambiances demain, vol. 2, sous la dir. de Nicolas Rémy et Nicolas Tixier
3/ Michel Peroni, « A quoi tient la vie (plus) ordinaire des résidents du Petit Chêne ? », Communication au Colloque international Normale ou ordinaire, accomplie ou autonome ? La vie et ses formes pour les personnes souffrant d’un trouble mental chronique dans et après la psychiatrie, Bruxelles, 8-11 septembre 2016 (+discutant de l'Atelier «Au-delà du thérapeutique : Que faire du « social » en psychiatrie ?«)
4/ Thomas, Rachel (2016). « Embodying pacification processes. The case of the Brazilian urban public spaces » in Annual Meeting of the Association of American Geographers, session « Affect, Politics, and the Spaces of Embodied Practice », San Francisco, 29 mars – 2 avril 2016
5/ Rainer Kazig, « Everyday aesthetics of the urban sphere: an ethical problem? ». In: Session on «Geographies of ethics and the urban: care, habit, phronosis (II)«, AAG Annual Meeting , San Francisco, 29/3/2016
6/ Anthony Pecqueux, 2016, « (Faire) participer ? Engagement des personnes dans les projets culturels et urbains », Colloque Nouvelles dynamiques pour la recherche urbaine, CNRS / MCC, Paris, 22 avril 2016.

The HAPARÊTRE project sets out to explore the links between residing and participating, drawing on contrasting fields of ethnographic inquiry. It assumes that a priori residence – in the sense of a given – is no basis for being prompted to take part. No more than the opposite, namely that it should be an external principle of good governance to require residents to participate. In short, our purpose is to test the assumption that residing and participating emerge jointly and thus contribute to investing agents who take part with a special quality. The challenge is to acquire the descriptive means to qualify this gain: a form of residing which makes one feel responsible on account of having been a party to the conditions and process of its formation; furthermore a form of residing in which one ontologically holds a stake, in so far as such residing is itself the condition and framework for a certain way of existing. Herein lies the meaning of Haparêtre, as the detailed ethnographic exploration of the coupling between habiter (reside) and participer (participate), and its consequence: the adjoining of a third term être (exist).
HAPARÊTRE posits their joint, situated construction within the time framework of exploration conducted, here and there, on what it means to “reside here”. It also assumes that there is an immanent contribution to residing in so far as some habitats constitute the condition and framework for forms of existence. An initial set of surveys will observe this participation as closely as possible to everyday residence, focusing on challenging situations: residing in flats adapted to accommodate patients suffering from cerebral palsy; residing in homes for the terminally ill. A second set of surveys will examine more specifically participatory experiences: building together, residents and architects; keeping track of a neighbourhood’s past after a major urban renewal scheme.
By shifting the problematique of participation to situations of specialized accommodation, where the emphasis is placed primarily on overall autonomy, HAPARÊTRE seeks to draw attention to the need to address the political charge of micro-arrangements in which rights, responsibility and solidarity are experimented and defined. Furthermore, it hopes to prompt debate on vulnerability from a different perspective than simply the empowerment and emancipation of a (political) subject. In return, pursuing the problematique of residing to revisit the field of participation will make it possible to reintroduce biographical time and duration, dimensions all too often absent from participatory arenas dominated by presentism.
By confronting these two probematiques and two sets of field surveys, the ultimate goal is to make a significant contribution to the political and ontological issue of the ‘residents’ category, grasped as a collective and not just nominal entity (referring to a collection of residents).
Regarding methodology and discipline, HAPARÊTRE will give priority to qualitative investigations as close as possible to phenomena, while asserting the need to intertwine field and disciplinary work, and consequently the various methods of inquiry. In other words the predominant methodology – and conviction – underpinning the project will be ethnographic, informed by sociology, architecture and anthropology, but also geography and philosophy. HAPARÊTRE will affirm the heuristic character of comparing research experience, as soon as the field phase starts. The various members of the team will not be restricted to their particular field, but confront that of their fellows. To accompany this dense ethnographic investigation HAPARÊTRE will be setting up various systems for analysis and sharing, starting with a two-monthly seminar throughout the 36-month research project.