Traditions locales et religions universelles L'appropriation de la "religion" en Asie du Sud-Est et au-delà – LOTWOR

A partir d'une collaboration scientifique déjà établie depuis trois ans, les participants français et allemands ont pour objectif d'analyser les différents processus de localisation et d'appropriation de la religion par les sociétés d'Asie du Sud-Est et au-delà. De manière spécifique, il s'agit de contraster les modes de rationalisation et de sécularisation liés respectivement aux religions sémitiques (christianisme et islam) et aux traditions asiatiques (hindouisme et bouddhisme). Au nom de la modernité et du progrès, les Etats-nation contemporains de cette région ont tendance, d'une manière générale, à imposer à leurs populations, y compris celles des marges, de se rattacher à une religion. C'est pourquoi nous considérons la religion comme un processus - le processus de "religionisation"- ce qui implique que les pratiques traditionnelles locales ne sont pas "religieuses" et sont susceptibles d'êtres "religionisées". Et nous faisons l'hypothèse que dans les différents cas que nous étudions, il existe une tension latente et évolutive entre les tenants des pratiques rituelles traditionnelles qui considèrent ces dernières à la fois comme autonomes et relevant du label religion, de plein droit, d'une part, et les tenants d'une religion translocale d'origine étrangère à prétention universaliste qui dénient généralement à ces traditions locales le qualificatif de religion, d'autre part. En conséquence, dans chacun des cas étudiés, nous cherchons à déterminer ce qui est identifié et légitimé comme "religion", par qui, dans quel but, dans quelles circonstances et sous quelles conditions politiques.